所謂秘方，我個(gè)人理解，就是一個(gè)處方，用于治療某種疾病的某一個(gè)證型有很好的療效，爾后秘不示人，這就是秘方。

為什么會(huì )有這些秘方的出現，我想究其根本原因就是，古人或者現代部分醫生，有門(mén)派之別，學(xué)術(shù)之爭，思想保守，固步自封，并攜“秘方”維持自己生計，所以自己總結的經(jīng)驗不傳于外人，這就是秘方誕生的根源。因為神秘，所以也是今天我們眾多中醫學(xué)子冥冥中苦苦追尋，并樂(lè )此不疲的主要原因。正如“江南諸師秘仲景要方不傳”的話(huà)，可知仲景方曾在一個(gè)歷史階段被人認為就是秘方，若仲景的方書(shū)不公諸于世，肯定會(huì )是一本“醫林秘籍”、“葵花寶典”。

比如仲景的芍藥甘草湯治療足轉筋，有特效，但若遇到濕腳氣所導致的足脛腫重無(wú)力，麻木冷痛，攣急上沖等癥的雞鳴散，再用此方效果卻不顯；再如酸棗仁湯治療失眠效果非常好，但仲景又用黃連阿膠湯治療“少陰病、得之二三日，心中煩，不得臥”的失眠；再后來(lái)的心脾兩虛的歸脾湯、痰熱內擾的加味溫膽湯，心膽氣虛的安神定志丸亦為失眠的疾病做出了不可磨沒(méi)的功勛；還有射干麻黃湯治療“咳而上氣，喉中有水雞聲”的寒哮效果很好，若遇到氣粗息涌，喉中哮鳴，伴見(jiàn)痰黃黏稠的熱哮，就應當選用定喘湯治療。因此，任何一個(gè)方劑都有其適應癥和禁忌癥。

有人用止嗽散治好了咳嗽，并且治愈了多例咳嗽，就視本方為秘方，就認為天下所有咳嗽的疾病都可以用此方治療，這樣對嗎？有人用桑菊飲治療了很多例咳嗽，就認為凡是咳嗽這個(gè)病都可以用此方治療，這樣能行嗎？

其實(shí)用某方治愈了一個(gè)疾病，自己肯定有很多收獲，就是學(xué)會(huì )了怎樣診斷疾病，怎樣辯證，怎樣選方用藥，而只記住某一個(gè)方劑是遠遠不能解決臨床復雜多變的疾病。正如老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需。”

送給別人魚(yú)，不如教給他捕魚(yú)的方法。與其給他現成的東西不如教會(huì )他如何去做，這才是根本的解決困難的方法。因此，作為一名中醫醫生，絕不能唯心的認為執一秘方就能當好醫生，這是當醫生所但戒的。對于一個(gè)疾病，多一個(gè)處方，肯定有好處，至少多一個(gè)臨床思維，多一個(gè)解決問(wèn)題的方法和武器，正如程文囿說(shuō)：“人之所病病疾多，醫之所病病道少。”這是客觀(guān)看待秘方的觀(guān)點(diǎn)，既然為秘方，它肯定在治療一個(gè)疾病的某一個(gè)證型有成功的案例，筆者曾遇到一個(gè)病例，不是用秘方治療，我也沒(méi)有秘方。

某男，35歲，經(jīng)商，經(jīng)常熬夜工作，初夏，突患頭昏，頭痛，頭不能旋轉仰望，身有微熱，午后為甚，前醫用辛涼解肌之劑，癥狀不能緩解，又用宣通肺氣，淡滲之法治療，仍不見(jiàn)效，病情日趨嚴重，臥床不起，高熱不退，時(shí)有譫語(yǔ)，揚手擲足，心煩不安，請我診治，病程已經(jīng)月余，問(wèn)其癥，譫妄怫結，診其脈，散亂無(wú)根，患者臥床不起，欲臥不得臥，欲眠不得眠，意欲食而不得食，昏昏沉沉，六經(jīng)辨證，既無(wú)經(jīng)絡(luò )可辨，又無(wú)邪氣可察，《金匱要略》云：“論曰：百合病者，百脈一宗，悉致其病也。意欲食復不能食，常默然；欲臥不能臥，欲行不能行，飲食或有美時(shí)，或有不用，聞食臭時(shí)；如寒無(wú)寒，如熱無(wú)，口苦小便赤，諸藥不能治；得藥則劇吐利，如有神識之疾，而身形如和，其脈微數。”“百合病發(fā)汗后者，百合知母湯主之。”當即診斷為百合病，故用百合60克知母18克方中百合潤肺生津，知母滋陰潤燥，共湊清心除煩，退熱之功，服藥后，一劑而病減，食欲增加，二劑而熱勢全消，后給予養胃健脾之藥以善其后。對于百合病，臨床遇到的很少，也是筆者行醫以來(lái)治療的唯一的一例。

岳美中前賢在《岳美中論醫集》中提到的“專(zhuān)病專(zhuān)證專(zhuān)方專(zhuān)藥”這個(gè)概念，這也算是對秘方、經(jīng)驗方、特效方的詮釋?zhuān)覀冊谶\用這些處方時(shí)，均應該遵循中醫學(xué)的特點(diǎn)：辨證論治，不然用這些方就是盲目的，隨意性，甚至心無(wú)定見(jiàn)，即使有效也是偶然性。我們作為中醫工作者，更不能去夸大某些方劑的適應癥，什么包治、斷根、祖傳的話(huà)，這也是現代某些科學(xué)者攻擊我們中醫、攻擊中醫的方劑經(jīng)不起重復的把柄。