二、如何重塑人格？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，重塑人格既是重塑“轉換模式”。什么是轉換模式？下面先看兩個(gè)例子。

在十幾年前，我家一個(gè)鄰居的三歲孩子，每當他想要一個(gè)玩具（或小食品）而沒(méi)有得到父母的應允時(shí)，他做的第一動(dòng)作就是“倒地打滾”，緊接著(zhù)就是大聲嚎哭（后來(lái)又發(fā)展到“以頭撞墻”的程度），這時(shí)父母做的第一個(gè)動(dòng)作就是趕快將其抱起，馬上滿(mǎn)足其欲望。結果在“謀略”一次次獲得成功后，在他的潛意識中就建立起來(lái)了一種“欲望得不到滿(mǎn)足”時(shí)，就通過(guò)“自殘”的方式實(shí)現欲望的“轉換模式”。這就導致后來(lái)他與父母吵架時(shí)，由于在道德上他不能傷害父母，所以就自己照著(zhù)自己的肚子刺了一刀。

同樣在十幾年前，我的侄子也三歲，有一次我與姐姐和小侄子一同走路，結果小侄子被石頭絆倒了，磕破了膝蓋，而且流了血。我要去扶他，結果我姐說(shuō)“不要去管他”，我姐只是回頭看了小侄子一眼，然后示意我和她繼續走路。你猜發(fā)生了什么事情？小侄子“欲哭無(wú)淚”，從地上爬起來(lái)后，摸了一下膝蓋，然后就繼續跟在我們身后走路了。其后我還發(fā)現，每當小侄子想要一個(gè)玩具什么的，總是先去親她的媽媽?zhuān)懞靡环?，然后再說(shuō)出自己的“欲望”。前幾天還在qq上與小侄子見(jiàn)了面，他看起來(lái)很“成熟”。

同樣是面對“欲而不達”的憤怒，為什么鄰居家的孩子和我的小侄子反應出的心理行為是不同的？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，當鄰家的孩子面對“欲而不達”的憤怒時(shí)，在他的頭腦中會(huì )有一個(gè)聲音“暗暗地”告訴他：“你可以去倒地打滾和大聲哭泣，這樣父母就會(huì )同意你的欲望了。”當小侄子面對“欲而不達”的憤怒時(shí)，腦中會(huì )有一個(gè)聲音“暗暗地”告訴你他：“倒地打滾是不行的，你只有讓父母高興，他們才有可能同意你的欲望”。

從以上可以清楚地看到：在鄰家孩子和小侄子的腦中都存在著(zhù)一個(gè)在“暗暗地”指示他在遇到什么情況應該如何去做的“聲音”。這個(gè)聲音來(lái)自腦中的一個(gè)指示系統，因為這個(gè)聲音是“暗暗地”指示的，所以稱(chēng)為“暗示”。而這個(gè)指示系統就被稱(chēng)為“暗示系統”。由于人們平時(shí)在意識上意識不到暗示的存在，因此所有的暗示都是“潛意識”的。暗示系統就是潛意識系統。進(jìn)一步說(shuō)，是這個(gè)潛意識系統指導著(zhù)他們表現出不同心理行為的。

那么在我們的腦中也存在這樣的系統嗎？

現在請你回憶一下，當遇到一件事情時(shí)，你的腦中是否也出現過(guò)類(lèi)似的聲音在告訴你如何去做？

例如：當過(guò)馬路時(shí)，會(huì )有一個(gè)聲音不斷提醒你“快點(diǎn)過(guò)馬路，綠燈馬上就要轉換為紅燈了”；當錢(qián)包被偷了，會(huì )有一個(gè)聲音立即告訴你“趕快去報警”；當中午到來(lái)時(shí)，會(huì )有一個(gè)聲音告訴你：“好久沒(méi)有吃米飯了，今天去吃吧”。當你與同事吵架時(shí)，會(huì )有一個(gè)聲音告訴你“這個(gè)同事曾經(jīng)對你很好，你要去寬容他”。如此，每當我們要去做一件事情時(shí)，腦中總是會(huì )有一個(gè)聲音在告訴我們：“你應該這樣去做，應該那樣去做，這個(gè)不行，那么不能動(dòng)，我多么羞恥，我不敢去做，你不勇敢，你是一個(gè)偉人，你像一個(gè)縮頭烏龜，你真是一個(gè)無(wú)能的人”等。（假設有人這么對你“明示”——你是一個(gè)無(wú)能的人，你不絕不會(huì )同意對方的觀(guān)點(diǎn)，也不會(huì )按照對方所示去做，你會(huì )很憤怒的產(chǎn)生抵抗，由于是自己對自己說(shuō)的，所以自己會(huì )毫無(wú)抵抗、沒(méi)有任何批判的接受這一點(diǎn)，這時(shí)你就會(huì )感到自卑。從這一點(diǎn)你就會(huì )更加明晰什么是“暗示”了）

清楚地說(shuō)，人人腦中都存在著(zhù)一個(gè)暗示系統（潛意識系統），這個(gè)系統會(huì )在我們遇到特定環(huán)境時(shí)，告訴我們如何去做，這個(gè)系統也會(huì )讓我們“莫名其妙”去喜歡一件東西。例如：有人很喜歡根雕，有人對之卻不屑一顧。有人喜歡唱歌，有人卻喜歡跳舞，有人喜歡臺球，有人喜歡的是籃球。如此等等，我們一切的心理行為都是由我們腦中的“暗示系統”——潛意識系統決定著(zhù)的。

從鄰居家孩子和小侄子的心理行為上可以清楚看到，面對同一事件（如欲望和憤怒），他們的反應是不同的。而為什么他們的反應是不同的？因為他們腦中的暗示系統是不同的。因為暗示系統是由許多單個(gè)的暗示集合而成的功能單位，這個(gè)功能單位會(huì )將外界刺激（或由個(gè)人本能欲望發(fā)出的刺激）轉換為一個(gè)人特定的心理行為。所以暗示系統用另一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是一個(gè)“能量轉換系統”。因此對于鄰居孩子和小侄子為什么會(huì )有不同的心理行為反應的原因是：他們對發(fā)泄憤怒和實(shí)現欲望的“轉換模式”是不同的。進(jìn)一步說(shuō)，人與人之所以不同是人格的不同，因此也是“他們的人格不同”。

從以上可以清楚看到：暗示系統=潛意識系統=轉換系統=人格系統。那么什么是人格呢？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，人格就是人的“格子”。“人”的什么格子呢？答案就是一個(gè)人面對怎樣的環(huán)境時(shí)會(huì )作出怎樣反應的“格子”。這些格子中都裝了些什么呢？每一個(gè)格子中都裝了由許多個(gè)自我暗示組合成的“自我暗示系統”。這樣的暗示系統會(huì )對特定的環(huán)境作出特定的一系列的組合反應。例如：有人喜歡吃蘋(píng)果，有人卻對葡萄感興趣；有人喜歡話(huà)劇，有人卻對之厭煩；有人面對別人的侮辱會(huì )大發(fā)雷霆，而有人卻付之一笑。

因此，如同電腦的集成電路一樣，人格就是自我暗示系統的集成——既是潛意識系統的集成，或者說(shuō)是轉換模式系統的集成。

由于轉換模式——心理防衛行為的不同最終決定了人格的不同。

當一個(gè)人把自己憤怒和欲望轉換為社會(huì )規范允許的行為時(shí)，他的人格就是“高尚”的。比如，彬彬有禮、義正言辭、鏟奸除惡的心理行為。當一個(gè)人把自己的憤怒和欲望轉換為“損人利己”、甚至“損人也不利己”的心理行為時(shí)，他的人格就是“卑劣”的。

更清楚地說(shuō)，高尚與卑劣不在于“本能欲望”而在于“轉換模式”。那么為什么是這樣的呢？

下面以“損人也不利己”的心理為例加以說(shuō)明。

當人們看到一個(gè)人不小心被椅子絆倒時(shí)——即出了洋相時(shí)，人們都在心中會(huì )“莫名其妙”地引發(fā)出快樂(lè )的感受，大多數人會(huì )大聲笑出來(lái)。這種“幸災樂(lè )禍”就是本能欲望的合理發(fā)泄。當然更進(jìn)一步，人們會(huì )故意制造出此類(lèi)事件的發(fā)生。例如，劇院里小丑的滑稽表演，任何在影視劇中出現的劇中角色被人“愚蠢”的場(chǎng)面都會(huì )引發(fā)觀(guān)眾的笑聲，這都是本能欲望的合理發(fā)泄。

就是說(shuō)，你是個(gè)“生物”而不是個(gè)石頭，生物性的本能反應會(huì )在你的內心中時(shí)常涌現現出某些不符合社會(huì )規范的、無(wú)恥下流的、骯臟不堪的、齷齪的、甚至讓你在道義上寧愿死去也不愿意去實(shí)現的想法——例如強暴他人、憎恨最親近的人、報復他人、讓你感到無(wú)地自容的性欲望……..。

那么這些念頭在腦中的閃現是正常的，因為“你就是他”。因此，當下一次腦中閃現某些讓你感到十分羞恥的想法時(shí)，不要過(guò)分的去指責自己，因為不但是你，任何一個(gè)看似高尚的人——比如大學(xué)教授、牧師、和尚、市長(cháng)或總統，在他們內心中都有許多不可告人的秘密——他們腦中的想法比你更為“惡劣”和“無(wú)恥”。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果大家都退回沒(méi)有社會(huì )規范的原始社會(huì )，大家都跳回到樹(shù)上，無(wú)論從那個(gè)方面來(lái)講，大家都一模一樣——奧巴馬無(wú)非是非洲一猩猩，而你和我就一個(gè)中國猴。

當你勇敢地面對自己，承認自己是一個(gè)“生物”時(shí)，你就不會(huì )出現過(guò)度的“自責”而引發(fā)出自卑和過(guò)度抑郁，你也就不會(huì )每天生活在重度懊悔之中，由此你的心理疾病也就治愈了一半了——這就是精神分析追求的目標——現實(shí)、勇敢地面對和接受自己。然后選擇健康合理的道德方式實(shí)現自己。

回過(guò)頭來(lái)，現在我們再問(wèn)，如何治愈心理疾??？

因為心理疾病是在對“本能欲望”的“轉換模式”中產(chǎn)生的（當然是過(guò)度的表現和錯誤的轉換），那么，為了治愈心理疾病能不能徹底“刪除”本能欲望而成為一個(gè)“完人”呢？

為了清楚回答這個(gè)問(wèn)題，我們不高談闊論，直觀(guān)一點(diǎn)講，現在你可以想象一下，有這么一個(gè)人，他對喝水和吃飯已經(jīng)沒(méi)有任何欲望了。例如你讓他吃樹(shù)皮或者喝馬尿都無(wú)所謂；他感到活不活都行，死了也都無(wú)所謂；他像太監一樣，沒(méi)有性欲，男人和女人在他眼里無(wú)非都是一個(gè)“東西”而已；因為他沒(méi)有任何欲望，所以他根本就沒(méi)有了任何的快樂(lè )，更沒(méi)有了任何的憤怒、遺憾、惡心、焦慮、抑郁和狂喜之類(lèi)的事情；他每天表情木然，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)什么壞事，更不會(huì )去做什么好事。假設一個(gè)人沒(méi)有任何本能欲望的話(huà)，一個(gè)人就變得如此情況！

你覺(jué)得這樣的人與石頭或者木頭有什么區別？像不像行尸走肉？你想做這樣的“完人”——即完蛋的人嗎？

清楚地說(shuō)，人是生物。只要是生物就有生物反應。由于人類(lèi)的進(jìn)化作用導致人腦的神經(jīng)系統是生物界，也是全宇宙中最復雜的系統，因此也就產(chǎn)生出了最復雜本能反應系統，進(jìn)而“泛濫”出本能欲望。人之所以為“人”，就是這些本能反應——也是本能欲望的集合。

在精神分析概念中，弗洛伊德將人類(lèi)的這種本能欲望系統用“原我”來(lái)表示。原我的意思是“本來(lái)的我”、“本質(zhì)的我”、“生物性的我”——也即是“獸性的我”。所以本能欲望是不能被刪除的，因為你就是“他”。如果把他刪除了，你也就完蛋了。

既然本能欲望不可被刪除，那么我們看看能不能刪除“轉換模式”？

還是直觀(guān)地講，假設沒(méi)有轉換模式，那么人們的野性都比奔跑的狼或者樹(shù)上的猴子更殘暴。一個(gè)人將變得毫無(wú)理性可言。例如，現在你既可以回憶一下你腦中曾經(jīng)出現過(guò)的念頭（如殺人、綁架、性侵犯等等），如果沒(méi)有轉換模式，這些本能欲念都將會(huì )真實(shí)的實(shí)現。那么這將多么的可怕！世界將會(huì )瘋狂，文明世界將不復存在，人類(lèi)也將最終滅亡。因此轉換模式也不能被刪除。

既然本能欲望不可被刪除，轉換模式也不能被刪除，那么如何避免由本能欲望對人類(lèi)造成的心理疾病呢？答案是：第一是直接發(fā)泄；第二是合理的轉換。

第一、一個(gè)人絕大部分的欲望會(huì )直接被發(fā)泄掉，因為這些本能欲望是符合社會(huì )規范的，例如：飲食、正常的性行為、沒(méi)有違背法律道德的憤怒、攻擊（拳擊、練武術(shù)）等。

第二、通過(guò)合理疏導進(jìn)行間接發(fā)泄掉。就是說(shuō)，正常的、或者說(shuō)對一個(gè)人傷害很小的疏導方式，對維持一個(gè)人正常生活是必須的。因此，那些不被允許的本能欲望會(huì )“轉換”為跳舞唱歌、拳擊游戲、寫(xiě)作、藝術(shù)創(chuàng )造（如升華）等方式被發(fā)泄掉。

如果某些本能欲望沒(méi)有得到合理的疏導（或者過(guò)度表現），就會(huì )導致“疾病”。例如：抑郁、焦慮、躁狂癥和癔病等。因此疏導就變得至關(guān)重要。疏導的方式就是本能欲望轉換的方式。所以，要想從根本上治愈一個(gè)人的心理疾病，就要刪除以前錯誤的疏導方式，進(jìn)而重新塑造出健康無(wú)害的疏導方式——這等同于說(shuō)：重新塑造轉換模式——重新塑造暗示系統——重新塑造潛意識系統——重新塑造心理防衛行為——重新塑造一個(gè)人的人格（此處被重塑的人格是指那些對人造成傷害的人格部分）。

那么如何去重新塑造“人格”？

從以上可以清楚看到：

第一、人格=自我暗示系統=潛意識系統=轉換模式=疏導方式。

第二、任何心理疾病都是由“錯誤暗示”導致的，所有錯誤暗示又都是由“一組錯誤暗示”（例如通過(guò)自殘實(shí)現欲望）制造出來(lái)的。這一組暗示構成了一個(gè)暗示系統。

就像是一個(gè)機器出了毛病，結果就產(chǎn)生出了不良產(chǎn)品，而要想獲得優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品就要把機器修理好一樣，“不良產(chǎn)品”就像是“錯誤暗示”，而“機器”就像是“自我暗示系統”。因此治愈心理疾病的關(guān)鍵是修正能夠制造出病態(tài)暗示的“暗示系統”。

那么如何才能修正暗示系統呢——就是說(shuō)，一個(gè)暗示系統如何才能被“重塑”的？下面舉一個(gè)例子說(shuō)明。

例如，當鄰家孩子面對叔叔的拒絕時(shí)，他會(huì )像對他父母那樣“故技重施”——倒地打滾，然而他會(huì )驚奇地發(fā)現“這一招對他叔叔不靈驗”。因此，當他再次遇到叔叔的拒絕時(shí)，腦中就會(huì )有一個(gè)聲音“悄悄地”告訴他：“在叔叔面前，倒地打滾是不行的”。因此，他的自我暗示系統，在他意識到，在叔叔面前犯了一個(gè)錯誤的時(shí)候，當下就被修正了——也就是，他面對他叔叔的“人格”被修正了。

清楚地說(shuō)，重新塑造人格——即修正暗示系統，表面上看起來(lái)好像很玄妙和復雜，實(shí)際上很簡(jiǎn)單：凡是當你意識到自己犯了一個(gè)錯誤的時(shí)候，那么你的自我暗示系統都得到了“修正”。因此修正自我暗示系統的方法是“意識到自己的錯誤”。

用另一句話(huà)來(lái)說(shuō)，凡是你意識到自己犯了某個(gè)錯誤的時(shí)候，那么你都在做著(zhù)重新塑造自我暗示系統——即重塑人格的工作，只不過(guò)你沒(méi)有意識到自己在重塑自己而已。

例如：當你對某個(gè)事物的認識會(huì )發(fā)生改變的時(shí)候，這時(shí)也就是你的自我暗示系統中的某個(gè)暗示已經(jīng)被改變了——也就是，你對某個(gè)環(huán)境刺激的反應發(fā)生改變了。

既然重塑自我暗示系統如此的簡(jiǎn)單易行，為什么“心理疾病”還是比較難的被治愈呢？

答案是：如同吃到魚(yú)很簡(jiǎn)單——只要把魚(yú)往嘴里放就可以了，而到河里把魚(yú)抓到鍋里是最難的事情一樣，修正暗示系統是簡(jiǎn)單的事情——只要意識到“自己錯了”就行了，而讓一個(gè)人“意識到”自己錯了——也可以說(shuō)是意識到自己“錯誤在哪里”是最難的。難在哪里呢？難在以下兩點(diǎn)：

第一點(diǎn)是“自己看不到自己”。

如果鄰居家的孩子沒(méi)有遇到叔叔的拒絕，那么他永遠不會(huì )知道“自己的錯誤”。因此，沒(méi)有一個(gè)“外力”來(lái)改變的話(huà)，任何一個(gè)人都是很難意識到自己“錯了”的。最簡(jiǎn)單地說(shuō)，就算是精神分析師自己也無(wú)法知道自己錯在哪里。

例如：精神分析師也是人，同樣會(huì )遇到心理問(wèn)題。當他遇到心理疾病時(shí)，他很少會(huì )去分析自己，因為就像是“自己的刀削不到自己的把”一樣，精神分析師清楚地知道，自己是無(wú)法看到自己“錯誤”的（即便看到也很有限），所以精神分析師會(huì )去找另一個(gè)精神分析師來(lái)分析自己。即，當心理學(xué)家遇到心理問(wèn)題時(shí)，他會(huì )去找另一個(gè)心理學(xué)家來(lái)治療自己。

另外，對于“江山易改本性難移”這一點(diǎn)不要有誤解。這里的“本性”不是指本能反應或本能欲望。因為就像是人人生下來(lái)都有左右手和耳朵一樣，人人生下來(lái)時(shí)，本能反應都是一模一樣的。這里的“本性”指的是一個(gè)人從小到大形成的自我暗示系統。“難移”的關(guān)鍵是“自己無(wú)法意識到自己的錯誤”。同時(shí)，請記住，“難移”，不是不能移，只是“難”而已。因此，只要一個(gè)愿意去被改變，那么人人皆可以被重塑，人人都可以被治愈心理疾病——人人都可以找回原來(lái)的自己，因為從一開(kāi)始，任何人就都沒(méi)有什么所謂的心理疾病。

第二個(gè)難點(diǎn)在于獲得正確的修正。

凡是在你意識到自己犯了某個(gè)錯誤的時(shí)候，那么你的暗示系統都獲得了修正。“修正”，更確切地說(shuō)是獲得了修改，至于說(shuō)到，是向好的方向進(jìn)行了修改，還是向更壞的方向進(jìn)行了修改，這就要看你接收到的“知識”是否正確了。例如，當一個(gè)人認識到自己錯了時(shí)，這時(shí)的錯誤并不一定是“真錯”，他也有可能把“本來(lái)正確的心理行為”給修改成“錯誤”的了。

例如：有人越學(xué)反而越焦慮、越學(xué)反而越抑郁，或者越學(xué)反而越痛苦，那么實(shí)際他所做的改變“不一定是對的”。譬如說(shuō)，一個(gè)人本來(lái)很有自信，結果因為接收了某些“知識”而時(shí)常過(guò)于“謙虛”——不斷暗示自己不如別人，由于不斷“自慚形移”，就磨滅了原有的“自信心”。因此接收正確的知識和接觸到人格正常的心理分析師是非常重要的。否則，人們不知道何為“正”、何為“錯”，就總是會(huì )處在“自我折磨”的漩渦中。

從以上可以清楚看到，精神分析師的用處是，幫助患者發(fā)現“自己的錯誤”。而這比較難，因為，精神分析師需要通過(guò)長(cháng)期的對患者的個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行分析，洞察出患者“深埋著(zhù)”的“自我暗示系統”。然后精神分析師再幫助患者將“錯誤的自我暗示”——即錯誤的潛意識提升到意識層面，讓患者意識到“自己的錯誤”，由此也就幫助了患者重新塑造出健康的自我暗示系統——即健康的轉換模式和健康的人格。

清楚地說(shuō)，當憤怒時(shí)你會(huì )去做什么？當某個(gè)欲望沒(méi)有實(shí)現時(shí)你會(huì )去做什么？無(wú)論你會(huì )去做什么，你所表現出的心理行為實(shí)際都是一種“轉換”。而當你意識到，你對某個(gè)環(huán)境的反應是不符合自己的生存需要時(shí)（對叔叔打滾是不行的），那么你就已經(jīng)重塑了潛意識中的自我暗示系統了。當一個(gè)人在意識上，清楚地知道了自己在那個(gè)方面做出的反應是錯誤的，以及自己更應該如何去做出反應的時(shí)候，那么重塑也就成功了。

最終，若想從根本上治愈心理疾病，就是需要改造和修正“自我暗示系統”——也就是重塑人格。這種修正即可以將已經(jīng)發(fā)生的心理疾病重新獲得正確的疏導，也可以避免未來(lái)再次發(fā)生類(lèi)似的疾?。ɡ缃箲]、抑郁以及強迫癥等）。

從以上論述我們已經(jīng)清楚看到，治愈心理疾病的關(guān)鍵是要找出導致心理疾病的錯誤潛意識（錯誤自我暗示），以及錯誤的潛意識系統（錯誤自我暗示系統），那么如何才能把錯誤潛意識從腦海中挖掘出來(lái)？也就說(shuō)，分析精神（潛意識）的工具是什么？又如何去分析？